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八月4日：你这样行，就必得永生
有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子，我该做什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？” 他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”（《路加福音》10：25-28）
律法师是专业研究摩西律法并负责向百姓宣讲神的律法的，他们的使命是维护律法的神圣。他们坚持认为，神的子民只要遵行律法就可承受永生。但主耶稣的救恩之道却否定了靠行律法得救的可能性。主耶稣所做的赦免，让罪人悔改称义的福音事工，以及主耶稣所宣讲的“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约3：36），作为法利赛人的律法师早有所闻，他试探耶稣的目的就是看看耶稣是不是否定遵行律法。其实主耶稣从来不否定遵行律法，他说过“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。（太 5：17）成全就是使之归回本意，回归到天父的旨意里，使之得到满足。律法为什么需要成全呢？因为神的律法已经被法利赛人繁文缛节化了，为极端民族主义和当时的宗教统治服务了。已经失去了“尽心、尽性、尽意，爱主你的神。”和“爱人如己”的本质了。就如十诫的“当纪念安息日，守为圣日”本来是为怜悯人设立的，结果却成了宗教控制人的规条了。（参 可：2:27）
遵行上帝的律法可以得永生吗？我们说了不算，我们听听主耶稣是怎么说的，主耶稣说：“你这样行，就必得永生”。不是说靠行律法不能得救，不是说“信子的人有永生；不信子的人得不着永生”吗？怎么又说遵行律法可以得永生了呢？请注意：主耶稣说的律法是符合上帝旨意的律法，即“尽心、尽性、尽意，爱主你的神”和“爱人如己”（太22:37-39）也就是被主成全了的律法。所以主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太 7：21）。
那么，为什么又说只有凭着信基督才可以称义得救，才可以得永生呢？这是针对犹太宗教律法主义者，和人性事实说的。犹太宗教律法主义者坚持遵行一些繁文缛节的律法规条，和律法规定的宗教礼仪，诸如：割礼、献祭、守节日，佩戴经文等这类行为就可以得救得永生，这是不可能的，因为这些并不能让人“尽心、尽性、尽意，爱主”和“爱人如己”。况且，就人性事实来说，败坏的人性，没有圣灵在人里面，人根本就没有能力满足律法。正如保罗说的：“我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。”（罗 7：14），既然满足不了神的律法，按着定律，人就要遭遇神的震怒，也就是律法的咒诅。所以耶稣说：“不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”
主耶稣说“你这样行，就必得永生。”这话是实实在在的，关键是法利赛人能行吗？我们不信救恩的时候能行吗？不能。因为我们“是属乎肉体的，是已经卖给罪了”。既得不到永生，又活在神的震怒之下，怎么办？只有靠信耶稣，靠恩典了。基督的恩典体谅人性的不能，因着我们的信与神亲近而得到圣灵的内住，属灵的人靠圣灵的能力才可以遵行神的旨意，即主耶稣成全了的律法。
主耶稣，我原不知道什么是“尽心、尽性、尽意，爱主你的神”和“爱人如己”，也没有能力遵行神的这一旨意，是因着信靠你的救恩我才明白，并靠着感恩和圣灵才有力量遵行，求你让我常顺服圣灵，活在你的旨意里。奉主耶稣的名，阿们！
