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七月21日：得救之门
“凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”(《约翰福音》 10：8-9)
主耶稣说的“凡在我以先来的，”这话不是指在主耶稣以前所有传递上帝旨意、颁布上帝律法人，比如摩西、众先知，耶稣早已说过：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5：17）主耶稣这话是指以前及当代的‘假先知’、‘假教师’，并那些自以为是来拯救以色列人的‘假弥赛亚’（参耶廿三1～2；结卅四2～3），包括不信祂的那些法利赛人和撒都该人（参太九36；廿三1～36）。
“贼和强盗”指的是什么呢？就偷窃上帝荣耀的，偷换上帝原有对人类的旨意的，是把律法和宗教行为当做得救的途径的；是以教派领袖为唯一向导的；是在神家拉山头，搞势力圈、或行骗的。
主耶稣说“我就是门”，这“门”到底是什么呢，是蒙福之门吗？是得医治之门吗？是蒙保佑之门吗？也是。但主耶稣这里说的“门”是人通向神的门，人只有通过耶稣才能真正认识上帝，才能明白天父的真正性情；（参：约1:18；14：7）在耶稣之前，神的子民是通过犹太拉比和宗教遗传感知神的性情和旨意的。他们所认识的神只是爱生气的神；永远怀怒的神；惩罚咒诅的神；压伤的芦苇也要折断、将残的灯火也要吹灭的神；只喜爱祭祀不爱怜悯的神；只强制要求子民行律法规条而从不体谅人是否有能力遵行的神。神的儿子耶稣基督来了，神的子民从耶稣基督的生命里才发现，原来，神是满有怜悯又有恩慈的神；是了解人性败坏体恤人软弱的神；是“怒气不过是转眼之间；恩典乃是一生之久”的神；是“喜爱怜恤，不喜爱祭祀”的神；是“叫日头照好人，也照歹人”的神；是赦免拯救先于审判的神；是赐人内在灵性能力胜过罪而不是外在震慑统治人的神；是“不是受人的服事，乃是要服事人”的神；
弟兄姐妹：你的牧者给你讲的是什么样的一位神呢？你见证给人的是什么样的一位神呢？
为什么主耶稣说：“凡从我进来的，必然得救”，难道天下人间没有第二个得救的门路了吗？是的，没有了，如果你没有找到第二位在十字架上为人类献上赎罪祭的，那么，人类只有耶稣这条门路才可以得救了。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约 14：6）圣经也说：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒 4：12）为什么这样说呢？因为人类在亚当里犯罪堕落，按神的公义是受咒诅该死的，且死后下地狱的。旧约时代神的子民需要按律法规定，用献赎罪祭的方法免除神的震怒。这些都是你所熟悉的。但是经上说：“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？…但这些祭物是叫人每年想起罪来，因为公牛和山羊的血断不能除罪。所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。”（来书10：1-6）经上又说：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。（来书 7：25-27）“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”（来 10：19-20）
主耶稣，你是我们唯一回归天父上帝的门路，我们看见你就看见了天父，听到你的话语就听到了天父的旨意，是你用神性的生命替我献上了永久的赎罪祭，拯救了我免除死亡，如此的恩典，让我不愿意辜负、不愿意犯罪。求你帮助我常有这样的不愿意，奉主耶稣的名，阿们！
文/李牧童 播音/花语 制作/圣网
