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今日：《得胜365》
十二月7日：不要做顾后不瞻前的基督徒
（《出埃及记》14：10-12）法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”
以色列民出埃及后不久，埃及法老就派兵追赶上来了。以色列民远远的看见埃及的军队飞奔而来，就害怕了。他们的害怕是可以理解的，因为后面是呼啸而至的强兵，前面是难以逾越的红海，求生，这是人的本能。正如以色列人说的，在埃及做奴隶，总比死在旷野里强得多。所以他们就向摩西大发怨言：说你为什么将我们从埃及领出来？
属灵与属肉体的最明显的区别就在于：前者能够看见所望之事的“实底”，不为肉体的利益而苟且偷生，并能凭信心与意志为未见的“确据”勇往直前，以至于成功。而后者则是专注眼前的利益，容易为目前的好处而抱残守缺，甘愿活在黑暗的旧生活中，即便是被启蒙，被带领，一旦遇到了艰难险阻，就会惧怕，就会退缩，甚至会走回老路，以至于失败。此时的以色列民就属于后者。正如耶稣说的：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”。
弟兄姐妹，我们在理解以色列民当时的惧怕、埋怨、宁愿做奴隶也不愿得自由的光景的时候，是不是也理解了我们自己的软弱呢？其实这个软弱是人性的通病，很多人不能为未来的目标而面对当前的困难；很多人为了眼前的利益而宁愿放弃追求将来的幸福。从属灵角度看，以色列民的惧怕、埋怨、情愿回埃及过奴隶的生活，这样的光景，也是一些基督徒的光景。这世界的罪恶环境就如埃及，而主耶稣就是将我们从罪恶中领出来的哪位。当有人蒙了救恩，决定离弃罪恶过新生活后，他们也许期望马上就进入到得平安蒙福的地步。但现实并不一定像他们期望的那样。或许一些问题还在；或许事业仍然不见起色；或许有患难临到。于是他们就会对上帝说：你为什么将我从罪中领出来？有的人信主后发现：信主的人有许多事是不能随波逐流的；信主的人还要学忍耐、学饶恕、学善良，而有些不信主的人，却可以想怎么样就怎么样。他们觉得善良太吃亏了，于是就心里不平衡，就会说，还不如回到不信主的时候呢？这不都像当年的以色列人那样，宁愿做罪的奴仆回“埃及”，也不愿做神的儿女进“迦南”吗？圣经说：“从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？”（《加拉太书》4：8）“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死！但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生！（《罗马书》 6：16-22）
弟兄姐妹，既然出离了罪的辖制，踏上了蒙福的道路，既然脱离了死的枷锁，走上了永生之路，就不要有走回头路的想法。要鼓起信心、刚强壮胆，有神的同在，撒旦再嚣张，还能将我们怎么样呢？
求主的灵成为我们生命的主宰，使我们成为你的精兵。任风浪再大，任引诱再多，靠你就能得胜。奉主耶稣的名，阿们！
（《出埃及记》14：10-12）法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”
以色列民出埃及后不久，埃及法老就派兵追赶上来了。以色列民远远的看见埃及的军队飞奔而来，就害怕了。他们的害怕是可以理解的，因为后面是呼啸而至的强兵，前面是难以逾越的红海，求生，这是人的本能。正如以色列人说的，在埃及做奴隶，总比死在旷野里强得多。所以他们就向摩西大发怨言：说你为什么将我们从埃及领出来？
属灵与属肉体的最明显的区别就在于：前者能够看见所望之事的“实底”，不为肉体的利益而苟且偷生，并能凭信心与意志为未见的“确据”勇往直前，以至于成功。而后者则是专注眼前的利益，容易为目前的好处而抱残守缺，甘愿活在黑暗的旧生活中，即便是被启蒙，被带领，一旦遇到了艰难险阻，就会惧怕，就会退缩，甚至会走回老路，以至于失败。此时的以色列民就属于后者。正如耶稣说的：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”。
弟兄姐妹，我们在理解以色列民当时的惧怕、埋怨、宁愿做奴隶也不愿得自由的光景的时候，是不是也理解了我们自己的软弱呢？其实这个软弱是人性的通病，很多人不能为未来的目标而面对当前的困难；很多人为了眼前的利益而宁愿放弃追求将来的幸福。从属灵角度看，以色列民的惧怕、埋怨、情愿回埃及过奴隶的生活，这样的光景，也是一些基督徒的光景。这世界的罪恶环境就如埃及，而主耶稣就是将我们从罪恶中领出来的哪位。当有人蒙了救恩，决定离弃罪恶过新生活后，他们也许期望马上就进入到得平安蒙福的地步。但现实并不一定像他们期望的那样。或许一些问题还在；或许事业仍然不见起色；或许有患难临到。于是他们就会对上帝说：你为什么将我从罪中领出来？有的人信主后发现：信主的人有许多事是不能随波逐流的；信主的人还要学忍耐、学饶恕、学善良，而有些不信主的人，却可以想怎么样就怎么样。他们觉得善良太吃亏了，于是就心里不平衡，就会说，还不如回到不信主的时候呢？这不都像当年的以色列人那样，宁愿做罪的奴仆回“埃及”，也不愿做神的儿女进“迦南”吗？圣经说：“从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？”（《加拉太书》4：8）“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死！但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生！（《罗马书》 6：16-22）
弟兄姐妹，既然出离了罪的辖制，踏上了蒙福的道路，既然脱离了死的枷锁，走上了永生之路，就不要有走回头路的想法。要鼓起信心、刚强壮胆，有神的同在，撒旦再嚣张，还能将我们怎么样呢？
求主的灵成为我们生命的主宰，使我们成为你的精兵。任风浪再大，任引诱再多，靠你就能得胜。奉主耶稣的名，阿们！
