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七月25日：主你为什么必须舍命，且死在十字架上？
“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”(《约翰福音》 10：17-18)
按历史事实考察：耶稣是被冤死的；是被当时的犹太宗教当局嫉妒迫害死的；是被罗马统治者为了讨好犹太上层而钉死的。
按意识形态考察：耶稣是被变态的宗教观念害死的，是被犹太人维护神圣宗教的狂热情绪害死的；是被盲从而随伙起哄的犹太民众害死的；
按属灵的事实考察：耶稣是被人类的罪恶害死的；是被黑暗势力害死的；是被空中掌权的邪灵害死的。
但这些事实背后，有一个最根本的事实，那就是：耶稣是顺服天父的命令自己舍命的。经上说：“他既按着神的定旨、先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”（徒 2：23-24）
耶稣为什么必须要舍命呢？天父要祂的儿子来人间舍命的目的是什么呢？耶稣为什么必须死在十字架上呢？
答案是：
一、耶稣必须在十字架上舍命来完成“拆毁”“砍掉”重建的工作。
二、耶稣必须在十字架上舍命来完成永远的感动。
三、耶稣必须在十字架上舍命来废掉“冤仇”。
四、耶稣必须在十字架上舍命来启示人类“复活”是可能的。
篇幅关系，今天先分享第一题。
法利赛人在大祭司面前控告耶稣的时候说：“我们听见他说：‘我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。’（可14：58）是的，主耶稣说过这话，但耶稣所拆毁的不是实际的“圣殿”，而是失去信仰实质的宗教形式与制度。什么叫“人手所造的”呢？就是人意把宗教地变成了为民族主义服务，为宗教统治集团利益服务的工具，把信仰变成了宗教形式，只能给人“难担的重担”(路11:46)对人的生命改变毫无益处。前面我们分享过：神差遣祂的儿子进入选民中，要砍掉 “撒都该人”(祭司阶层)和”法利赛人”(宗教文士阶层)这棵寄生在亚伯拉罕信仰根基上的，不结果子的千年大树（参：太：3:7-10）。怎么“拆”？怎么“砍”？用起义的方式招兵买马发起战争暴力推翻吗？不是的，而是直接终结他们和他们所利用的宗教所赖以存在“神学道理”。这个“终结”不需要民众闹革命，只需要耶稣一人牺牲就可以了。
我们知道，“撒都该人”和”法利赛人”代表的宗教所赖以存在的“神学道理”就是：人，都是有罪的，解决罪的问题必须高举并推行“摩西律法”，人一旦犯摩西律法，除了受惩罚外，还要受咒诅，并殃及四代（参：申5：9）。由于“律法被民族式的遗传“繁文缛节化”了，人们几乎天天触犯律法，为了赎罪，百姓必须按规定献祭（行为得救），敬拜上帝变成了强制性献礼物。什么“赎罪祭”“赎衍祭”“燔祭”“平安祭”，等等。献祭不但成了百姓的负担，也大肆杀生，
耶稣说他要舍命，不单单是替门徒受逮捕，被处死。而是在十字架上做献祭的羔羊。一次的流血献祭，就终结了永远的宗教行为，一次的赦免，就免去了永远的咒诅。从此，十字架的真理就代替了“撒都该人”和”法利赛人”的宗教“道理”。经上说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。“（来 2：14-17）
所以，耶稣在十字架上说“成了！”。
主你“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。（林前 1：18）惟愿我们一生传扬你的十字架，靠着你的十字架得胜，奉主耶稣的名，阿们！
