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今日：《每日亲近神》
经文：以弗所书四章25?32节
主题：「弃绝」旧行为与「接纳」新行为
保罗在此很具体的说明基督徒要「脱下」或「弃绝」过去哪些不良的行为？同时应「穿上」或「接纳」哪些新的行为？保罗用「不要」、「要」来呈现这些行为，将它分成六项：
一。 弃绝谎言，要说实话（25节）
「谎言」是不诚实。在基督的身体里我们是互相为肢体，每人都是基督身体的一部分，所以彼此要说实话，诚实以待，才能维持身体（就是教会）的和谐。
二。 生气不犯罪、不含怒（26?27节）
当我们一生气，会对生气的对象产生愤恨与不平，时间一久罪就产生，会来挟制我们的心，所以绝不要含怒到日落。
三。 不偷窃，劳力做正经事（28节）
有时中国人说偷窃的行为是「顺手牵羊」、「卡油」，降低了罪的行为，这是不对的，我们要亲手做正经事，从事一个规规矩矩的行业，并要将钱财分给穷人，使社会和谐。
四。 不说污秽的话，要说造就人的好话（29节）
「污秽的言语」是不造就人，对人没有益处的。脏话或是三字经一句都不要说，却要说能造就人的好话，使人得益处。
五。 不叫圣灵担忧，等候得赎（30节）
圣灵鉴察人的内心意念，叫我们为罪、为义、为审判自己责备自己。因圣灵要保护我们，不让我们离弃神，好在得赎的日子可以得到最后的救赎。圣灵常住在我们心里，时常光照我们的心思、意念，与一举一动。只要我们行为不当，心不住在主里时，圣灵会担忧，使我们的心感到不安，也失去喜乐。
六。 除掉苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒，要以恩慈相待（31?32节）
这里有六个描写人内心的负面情绪与行为，有苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒。当人的内心被这些占满，一定没有平安与喜乐。要如何除掉这些负面的情绪或行为呢？惟有饶恕，彼此以恩慈相待，才能脱离这六项缠累我们的罪。
回应：
亲爱的主，帮助我们弃绝谎言，不偷窃，不说污秽的言语，并除掉苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒，我愿意以恩慈相待，不让圣灵担忧。
祷读：以弗所书四章31?32节
31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；
32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
主题：「弃绝」旧行为与「接纳」新行为
保罗在此很具体的说明基督徒要「脱下」或「弃绝」过去哪些不良的行为？同时应「穿上」或「接纳」哪些新的行为？保罗用「不要」、「要」来呈现这些行为，将它分成六项：
一。 弃绝谎言，要说实话（25节）
「谎言」是不诚实。在基督的身体里我们是互相为肢体，每人都是基督身体的一部分，所以彼此要说实话，诚实以待，才能维持身体（就是教会）的和谐。
二。 生气不犯罪、不含怒（26?27节）
当我们一生气，会对生气的对象产生愤恨与不平，时间一久罪就产生，会来挟制我们的心，所以绝不要含怒到日落。
三。 不偷窃，劳力做正经事（28节）
有时中国人说偷窃的行为是「顺手牵羊」、「卡油」，降低了罪的行为，这是不对的，我们要亲手做正经事，从事一个规规矩矩的行业，并要将钱财分给穷人，使社会和谐。
四。 不说污秽的话，要说造就人的好话（29节）
「污秽的言语」是不造就人，对人没有益处的。脏话或是三字经一句都不要说，却要说能造就人的好话，使人得益处。
五。 不叫圣灵担忧，等候得赎（30节）
圣灵鉴察人的内心意念，叫我们为罪、为义、为审判自己责备自己。因圣灵要保护我们，不让我们离弃神，好在得赎的日子可以得到最后的救赎。圣灵常住在我们心里，时常光照我们的心思、意念，与一举一动。只要我们行为不当，心不住在主里时，圣灵会担忧，使我们的心感到不安，也失去喜乐。
六。 除掉苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒，要以恩慈相待（31?32节）
这里有六个描写人内心的负面情绪与行为，有苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒。当人的内心被这些占满，一定没有平安与喜乐。要如何除掉这些负面的情绪或行为呢？惟有饶恕，彼此以恩慈相待，才能脱离这六项缠累我们的罪。
回应：
亲爱的主，帮助我们弃绝谎言，不偷窃，不说污秽的言语，并除掉苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒，我愿意以恩慈相待，不让圣灵担忧。
祷读：以弗所书四章31?32节
31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；
32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
