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今日：《每日亲近神》
经文：腓立比书三章1?6节
主题：在基督里夸口，不靠肉体
第三章一开始，保罗再次对腓立比信徒提出警告，要防备假教师在教会里破坏信仰真理。因为假教师最大的信仰错误是靠肉体，不倚靠神的能力，想在宗教上以自我努力，或靠遵守律法与用割礼来换取救恩。保罗以三种负向的形容词来称呼假教师，他们是「犬类」、「作恶的」、「妄自行割的」。 （2节） 这里的「犬类」一词，是一种象征性的用法来歧视这群假教师。接着用「作恶？？的」来表达假教师是怀着恶意，企图诱惑腓立比信徒放弃因信称义的道理，改遵守律法，靠肉体、靠人的行为来称义。最后，用「妄自行割的」来嘲讽这群假教师的行为，所做的跟异教徒在庙会中自割，自我伤害没有差别，他们根本不是上帝的子民。
保罗在没有被神光照之前也是靠肉体，4?6节提到有七项：
1.出生第八天受割礼。 2.是属以色列族，继承一切神的圣约特权。 3.是便雅悯支派的后裔，是一个被尊重的支派。 4.是天生希伯来人，有纯正犹太血统。
前四项显出保罗在血统与出生条件上的优势。
接下来，5.是法利赛人迦玛列的门生，最热心遵守律法。 6.为神、为神的家与为律法大发热心，去逼迫基督徒。 7.就律法上的义说，是无可指摘，他不是不会犯罪，仅在言行上满足律法上的要求。
后三项是保罗宗教上的成就。很可惜！他无法靠这七项来称义，与神建立真正亲密关系。
然而一位真割礼的人，保罗提到应具有三个特色：「以神的灵敬拜」、「在基督耶稣里夸口」、「不靠着肉体的」（3节）。以神的灵「敬拜」：是指「事奉」的意思。在服事时，由神的灵来引导，不靠肉体操纵。其次，神面前没有可夸之处，唯有夸之处是耶稣与耶稣的救赎工作。最后，因着信，不靠肉体，或借行为称义。今天每一位基督徒都是受过耶稣割礼的子民，在我们的身上要让人看见，服事时有圣灵同在，凡事在基督耶稣里夸口，一切行事为人不靠肉体，只靠圣灵。
回应：
亲爱的主，感谢祢，因祢的救恩使我成为真割礼的人，在服事时，有圣灵同在。在日常生活中，惟靠圣灵行事，不靠肉体，献上感恩！
祷读：腓立比书三章3节
3 因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。
主题：在基督里夸口，不靠肉体
第三章一开始，保罗再次对腓立比信徒提出警告，要防备假教师在教会里破坏信仰真理。因为假教师最大的信仰错误是靠肉体，不倚靠神的能力，想在宗教上以自我努力，或靠遵守律法与用割礼来换取救恩。保罗以三种负向的形容词来称呼假教师，他们是「犬类」、「作恶的」、「妄自行割的」。 （2节） 这里的「犬类」一词，是一种象征性的用法来歧视这群假教师。接着用「作恶？？的」来表达假教师是怀着恶意，企图诱惑腓立比信徒放弃因信称义的道理，改遵守律法，靠肉体、靠人的行为来称义。最后，用「妄自行割的」来嘲讽这群假教师的行为，所做的跟异教徒在庙会中自割，自我伤害没有差别，他们根本不是上帝的子民。
保罗在没有被神光照之前也是靠肉体，4?6节提到有七项：
1.出生第八天受割礼。 2.是属以色列族，继承一切神的圣约特权。 3.是便雅悯支派的后裔，是一个被尊重的支派。 4.是天生希伯来人，有纯正犹太血统。
前四项显出保罗在血统与出生条件上的优势。
接下来，5.是法利赛人迦玛列的门生，最热心遵守律法。 6.为神、为神的家与为律法大发热心，去逼迫基督徒。 7.就律法上的义说，是无可指摘，他不是不会犯罪，仅在言行上满足律法上的要求。
后三项是保罗宗教上的成就。很可惜！他无法靠这七项来称义，与神建立真正亲密关系。
然而一位真割礼的人，保罗提到应具有三个特色：「以神的灵敬拜」、「在基督耶稣里夸口」、「不靠着肉体的」（3节）。以神的灵「敬拜」：是指「事奉」的意思。在服事时，由神的灵来引导，不靠肉体操纵。其次，神面前没有可夸之处，唯有夸之处是耶稣与耶稣的救赎工作。最后，因着信，不靠肉体，或借行为称义。今天每一位基督徒都是受过耶稣割礼的子民，在我们的身上要让人看见，服事时有圣灵同在，凡事在基督耶稣里夸口，一切行事为人不靠肉体，只靠圣灵。
回应：
亲爱的主，感谢祢，因祢的救恩使我成为真割礼的人，在服事时，有圣灵同在。在日常生活中，惟靠圣灵行事，不靠肉体，献上感恩！
祷读：腓立比书三章3节
3 因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。
